端午的古诗

端午节，这一中国的传统节日，历史悠久，源远流长，自晋代周处的《风土记》中首次出现“端午”一词以来，它就承载着丰富的文化内涵和民族情感。在历史的长河中，众多文人墨客也以其独特的视角和笔触，创作了许多关于端午节的诗词，不仅描绘了节日的习俗，更表达了深切的爱国情怀和对家国的祝福。

屈原，作为端午节的重要文化符号，他的名字和故事被无数诗人引用和传颂。屈原的《离骚》、《九歌》等作品，虽非直接描述端午节，但其忠贞不渝的爱国精神和高洁的品格，成为端午节精神的核心。例如，宋代诗人苏轼在《屈原塔》中写道：“千载楚臣悲愤余，一生江水恨难舒。”表达了屈原虽历经千载，但其悲愤和遗憾仍然能够感召后世。

除了屈原，端午节的其他习俗也进入了诗人的创作中。如赛龙舟，这一最具代表性的端午节活动，被许多诗人描绘得生动活泼。唐代诗人张继在《端午日宴江亭》中写道：“龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。”形象地描绘了端午日江上赛龙舟的盛况。

再如食粽，也是诗人们喜欢吟咏的主题。宋代诗人陆游在《食粽子》中写道：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这里不仅描述了食粽的习俗，也借物抒怀，表达了诗人对田园生活的向往。

端午节还有许多其他的习俗，如挂艾草、佩香囊等，这些习俗同样被诗人们用诗歌记录和赞美。如清代诗人王渔洋在《端午日》中提到：“艾束香囊彩线长，小姑才人斗草堂。”反映了女性在端午节当天制作香囊的情景，以及这一节日里家庭成员间的亲密和谐。

总的来说，端午节的古诗不仅仅是对节日习俗的描述，更是一种文化的传承和情感的寄托。这些诗词不仅帮助我们了解端午节的历史和习俗，也让我们感受到中国传统文化的魅力和中华民族深厚的家国情怀。